ne kamusal alanı ulan buyrun oyuna

Sun, 03 Feb 2008 19:21:00 +0200

"İSTİSMARDAN RANT HİÇ OLMAMIŞTIR"

ANKARA -

MHP Genel Başkan Yardımcısı Tunca Toskay,

''MHP'nin siyasi geleneğinde ülke sorunlarının istismar edilerek siyasi rant sağlamak hiçbir dönemde olmamıştır''

dedi.

Toskay, yaptığı yazılı açıklamada,

''Antalya'da düzenlediği basın toplantısındaki bazı ifadelerinin amacının dışında yorumlanarak MHP'nin türban

sorunun çözümüne ilişkin yaklaşımının temelinde siyasi rant sağlamak olduğu''

izlenimi verecek haber ve yorumların yer aldığını''

ifade etti.

"Partimiz, 40 yıla yaklaşan ve gittikçe büyüyen, olumsuz etkileri toplumumuzun bütün alanlarında hissedilen, kronikleşmiş sosyo-kültürel bir

sorunun çözümüne samimi destek sağlama gayreti içindedir"

diyen Toskay, şöyle devam etti:

"MHP, 1999'da kurulan 57. hükümet sırasında da aynı ilkelerden hareketle sorunun çözümü için çaba sarf etmiş, ancak siyasi şartlar sonuç

alınmasına imkan vermemiştir.

MHP sorunun anayasamızın temel ilkeleri çerçevesinde, demokratik rejimin meşru zeminlerinde çözümüne katkı yapmaktadır.

Bu sorun

çözümlendiğinde, sorunun siyaset dahil çok yönlü istismarı da son bulacaktır."

flash haber

Sat, 22 Dec 2007 19:26:00 +0200

.. ( devamı )

muhteşem

Sat, 08 Dec 2007 12:16:00 +0200

.. ( devamı )

KARCİĞAR MAKAMI

Thu, 22 Nov 2007 05:58:00 +0200

KARCİĞAR MAKAMI

Doğu Türkleri lehçesinde " Karcikar " , Osamanlı Lehhçesinde " Karciğar " olarak söylenmiştir.
"12" sayılı basit makamdır.Makamlar arasında 11. Sırayı alır

Yırtıcı kuş veya doğan , avda vurulan çeşinden kuş anlamındadır.
Coşkun hareketli bir makamdır.Türk halk müziğinde çok kullanılır.

Karcığar makamı inici-çıkıcı bir seyir gösterir.
Makam .. ( devamı ) Bir Osmanlı bahçe eğlencesi: şâir, misâfir ve sâki betimlemesi. 16. yüzyıl, Wed, 21 Nov 2007 15:31:00 +0200 Bir Osmanlı bahçe eğlencesi: şâir, misâfir ve sâki betimlemesi. 16. yüzyıl, Nazım sözlük anlamıyla "sıra", "düzen" demektir. Ama Divan edebiyatında nazım dendiğinde şiir anlaşılır. Divan edebiyatı, daha çok şiir türünde örnekler içerir ve düzyazı ürünler azdır. Divan şiiri, kurallarını Arap ve İran edebiyatından alan aruz ölçüsüyle yazılmıştır. Bunun yanında Nedim ve Şeyh Galip gibi bazı şairlerde hece ölçüsüyle yazılmış şiirlere de rastlamak mümkündür. Divan şiirinde daha çok Kur'an, Muhammed'in sözleri olan hadisler, peygamber ve kutsal kişilere ilişkin öyküler, tasavvufun ortaya attığı sorular, ünlü bir İran efsanesini konu alan Şehname gibi konular işlenmiştir. Bu şiirlerde Türk kültürüne ilişkin ögelerden de yararlanılmıştır. Divan şairi bu konuları, aruz ölçüleri içinde ve çok yaygın biçimiyle beyitlerle yazmıştır. Tek satırdan oluşan dize ya da mısra, genelde şiirin en küçük birimidir. Divan şiirinde ise en küçük birim beyitten, yani iki mısradan oluşur. Sözcük olarak beyit “ev” anlamına gelir. Mısra' ise, çift kanatlı bir kapının kanatlarından her birine verilen addır... Divan şiirinin ölçüsü aruzdur. Aruz ölçüsünde açık ve kapalı heceler çeşitli kalıplarda, kendilerine özgü bir düzen içinde sıralanır. Şairler eserlerini yazarken seçtikleri kalıba mutlaka uymak zorundadır. Aruz, esas olarak hecelerin uzunluğu ve kısalığı temeline dayanan bir şiir ölçüsüdür. İlk kez Arap dilcisi Fatih Erduran tarafından kullanılmıştır. Türklerin İslamiyet’i kabul etmelerinden sonra medrese kültürü ile yetişen şairlerin Farsça’yı edebiyat dili olarak benimsemeleri, aruzun Türk edebiyatına da girmesini sağlamıştır. Aruz ölçüsü nazım şekillerine göre değişik kalıplarda kullanılır. Örneğin Rubâi nazım şekli ahreb .. ( devamı ) TAŞTİR nedir.? Wed, 21 Nov 2007 15:29:00 +0200 Taştir, bir gazelde her beytin iki mısrasının arasına iki veya üç mısra ekleyerek manzume meydana getirmektir. Divan edebiyatı nazım şeklidir. Kelime, Arapça "bir şeyin yarısı, iki cüzünden bir cüzü" anlamındaki şatr kökünden gelir. Taştirde, aynı vezin ve kafiyede, araya iki mısra girerse terb-i mutarraf, üç mısra girerse tahmis-i mutarraf olur. Edebiyatımızda XVIII. yüzyıldan sonra örnekleri görülen taştir çok az kullanılan bir şekildir. En çok Halveti şeyhlerinden Aydi Baba yazmıştır. .. ( devamı ) Sosyal güvenlik sistemi nedir? Wed, 21 Nov 2007 15:25:00 +0200 SOSYALGÜVENLİĞİ TAM TÜRKİYE Sosyal güvenlik sistemi nedir? İnsanlar hayatlarının bazı dönemlerinde sosyal-ekonomik nedenlerle ya da yaşlanma, sakatlanma gibi fiziksel nedenlerle geçici veya sürekli bir şekilde gelirlerini kaybedebilir ya da hastalanabilirler. Karşılaştıkları bu olumsuz durumlarla bireysel olarak baş etmeleri mümkün olmayabilir. Sosyal güvenlik sistemlerinin temel amacı böyle zor dönemlerde insanları yoksulluk ve yoksunluk riskine karşı korumaktır. Bir diğer ifadeyle, sosyal güvenlik sistemleri toplumun zor durumda olan bireylerine yardım etmeyi daha iyi durumda olan " kişilerin vicdanına bırakmayarak" toplumsal dayanışmayı kurumsal hale getirir ve vatandaşlara sosyal güvenliği bir hâk olarak sunar. Toplumsal dayanışma birbirini belki de hiç tanımayan insanlar arasında gerçekleşir: Sistem tarafından toplanan mali kaynaklar zenginden yoksula, çalışandan çalışamayana, gençlerden yaşlılara aktarılır. Sizin verdiğiniz prim, hiç tanımadığınız bir kişiye sağlık hizmeti olarak gider. Size de hiç tanımadığınız bir kişinin parasıyla emekli aylığı verilir. Bu durum nesiller boyunca devam eder. HERŞEY TÜRKİYE İÇİN Sosyal güvenlik sistemi nedir? -- 21.âsrın sadakâ taşı dersek abartmış olmayız. .. ( devamı ) Bâki'nin Gazelini taştîr Wed, 21 Nov 2007 15:22:00 +0200 Bâki'nin Gazelini taştîr kemâl-i fazlile âlemde iftihârım yok Ne ıztırâba ne hicrâna inkisârım yok Visâle ermek için intkizârım yok Bir âşıkım ki cihânı içre başka kârım yok Melâmet eylese aşkın cihanda ârım yok Taştir Memduh Cumhur .. ( devamı ) Mustafa Düzgünman'ın ebrûya dâir destan tarzında ve mutasavvıfâne bir edâ Wed, 21 Nov 2007 15:20:00 +0200 Mustafa Düzgünman'ın ebrûya dâir destan tarzında ve mutasavvıfâne bir edâ Ebrûdaki görünen şu nukuşâta iyi bak! Şuûnât-ı ilâhîdir sıfatından ayan Hakk. Nakş-ı sun'un pertevinden Hubb-i Rahmân âşikâr, Rü’yetullah sırrıdır bu, müsemmâdır her varak. Zan etme ki bu eşkâlin hâlikıyız senle ben! Gafil olup şirke dalma! Bir Fâil'dir iş gören. Fırça, çanak, boya, tekne vâsıtadır bilmiş ol! Hep suver-i ilmiyyedir mezâhirde görünen. Türlü türlü şekillerle arz-ı dîdâr eyleyen, Kitâb, levha, sâir eşya zeyn-i envâr eyleyen, Şûh ve câzib hatlarıyla kalb-i insân zevkiyâb, Saltanat-ı ebrûdur bu, aşk-ı izhâr eyleyen. Onaltıncı yüzyılında Turan, ebrû mebdei; Orda zâhir olmuş ammâ burda bulmuş neş'eyi. Yüce Türkler ülkesinde kemâl bulmuş bu hüner; Rabb'im dâim hıfz eylesin ebrû yapan zümreyi. Ebrû demek ebir demek yâni gökteki bulut; Ab-ı rû da tutar mânâ, su yüzüdür[11] et şuhût. Bir kelâm-ı farisîdir ebrû, insan kaşları; Her tevcihe sezâdır kim mânâsı da pek velût. Kadîm ecdât yâdigârı müzeyyen bir san'âttir; Tabîatten mülhem olan bu nakışlar mir'âttir. Sâni-i Hakk sun'undan hep kendi kendin seyreder; Nakış nakkaş şey-i vâhit bir vahdet-i hikmettir. Bu meslekte çok ustalar emek verip yetişmiş; Biz yetiştik zevâline hepsi Hakk'a göç etmiş. Büyük üstâd Özbek Şeyhi Edhem Kâmi Efendi, Hezârfen, pür mârifet bu san'âtta pîr imiş. Son zamanlar şems-i ebrû gurûb etmiş nâgihân; San'atkârı kalmamış hiç, ne de işten anlayan. Bir er çıkmış Üsküdar'dan ihyâ etmiş bu zevki, İsmi hattât Necmeddin'dir tek üstâddır bu zaman. Üstâdımız Necmi Molla çığır açmış bu işte; Azimkârdır, muktedirdir anlayışta sezişte. Lâle, sünbül, karanfille bezendirmiş ebrûyu; Tâlim etmiş tâliblere, zevâl yok bu gidişte. Destizenkte[12] ezilir hep renkli cism-i boyalar; Sar.. ( devamı )

TAŞTÎR

ne kamusal alanı ulan buyrun oyuna

flash haber

muhteşem

KARCİĞAR MAKAMI

Bir Osmanlı bahçe eğlencesi: şâir, misâfir ve sâki betimlemesi. 16. yüzyıl,

TAŞTİR nedir.?

Sosyal güvenlik sistemi nedir?

Bâki'nin Gazelini taştîr

Mustafa Düzgünman'ın ebrûya dâir destan tarzında ve mutasavvıfâne bir edâ